西施是哪个朝代的（古代四大美女之首西施和范蠡的故事）

“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”，这句话里的四个意象，分别对应了中国古代的四大：

西施之美使鱼沉；昭君之美使雁落；貂蝉之美使月闭；玉环之美令花羞。

而西施，位列四大之首。

自古以来，关于西施美貌的形容颇多。

唐代诗人宋之问《浣纱篇》里的一句：“鸟惊入松萝，鱼畏沉荷花。”即化用了“西施沉鱼”的典故——“西施在越国浦边浣纱，水中游鱼见到她美丽的容颜，被惊艳得潜入江底。”

除“沉鱼”外，“东施效颦”算是最为人津津乐道的故事之一。

模仿西施“捧心皱眉”的东施最后适得其反，成了笑话，但却又在无形中助推了后世对西施之美的追崇。从流传至今的一句俗语“眼里出西施”来看，西施更是成了世人眼中“完美”。可，这位“完美”又究竟美在哪呢？约2500年前，春秋时代，西施出生在浙江诸暨城南的苎萝山下，浣纱江畔。她本名姓施，名夷光。

从历史资料来看，西施其实是一个不善于打扮的女子。并且，还是个出身平凡人家，需要经常劳作的女子。其“父鬻薪，母浣纱”，父亲砍柴为生，母亲浣纱为业。西施自幼浣纱，过着在溪水边“踏霜踩露、披星戴月”的简素劳动生活。

也许是这样的生活造就了西施“云淡风轻，朴简谦和”的特点。后世很多文人都说西施的美是浑然天成的，不用过分打扮就足够灵动秀美。而苏东坡的“欲把西湖比西子”，更是道出了西施之美的内核——她是气质美的典型，是美好事物的象征。

“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。” 晴天里的波光粼粼，烟雨中的山峦苍茫。这是西湖，亦是西施。成长于苎萝山下，浣纱江畔的西施，“淡妆浓抹总相宜”。

诸暨的“西施庙”到了南宋时期改名为“西子祠”，就与苏东坡这首名传天下的《饮湖上初晴后雨》有关。所谓“花容月貌易得，品格神韵难求”。西施之美，绝不仅在于她姣好的容貌、她环佩叮铃的响屐舞，更在于她“别于寻常美人”的神韵。

中国古代四大各有各的特点。

如果说玉环可算作娇俏，昭君当属清冽，貂蝉是为瑰丽，那西施则可称的上一份“自然”。

清水芙蓉，天然雕饰。西施的美有种不扭捏的妥帖感、娇羞感。

如李白在《西施》中所描绘的那样：“浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。”一个“闲”字，写出了西施边浣纱边戏水的天真烂漫，无忧无虑。

古人向来以“笑不露齿”为美。清波婉转、浅窝含笑的“皓齿信难开，沉吟碧云间”，更流露出一种不做作的娇羞美。若以花比，西施像“荷”，是溪水边随风翩跹的一点淡红。

若仍以李白的诗形容，是“秀色掩今古，荷花羞玉颜”。西施的美，带着水乡女子的灵气，神韵动人。

在紫砂壶的经典器型中，也有一壶称为“西施”。

顾名思义，西施壶与西施一样美，或者说此壶与西施的气质有相似之处。西施壶原名也称“文旦壶”。当年徐友泉以文旦壶为蓝本，首创了西施壶制式。明末清初的吴梅鼎给了西施壶极高的评价，他在《阳羡茗壶赋》里说，“文旦壶中的格调高雅者，当属西施壶”。

西施壶一般用较为细腻的泥料制作，柔若无骨，浑然天成。

壶盖与壶身结合为圆球体，壶盖上有圆球形壶钮衬托，再加上特殊的倒把及小巧的壶嘴，看似简约，实为绰约。作为紫砂壶众多器型中最经典、最传统、最受人喜爱的壶型之一，西施壶与供春、石瓢一起，被茶客们封为壶中“三宝”，是紫砂爱好者必收的壶型。